Brief saya untuk pameran 2019 “The City is the City” (implikasi untuk China Mievir), yang merupakan nama indah dari Asosiasi Perekrutan Impian Zbignewski The Institute di Warsawa di Warsawa, itu adalah untuk mengekspresikan impian Kota Utopia. Saya tidak tahu apakah itu selesai, tetapi apa yang saya berikan kepada mereka adalah sebagai berikut.
Ketika mencoba membayangkan masa depan, saya cenderung melihat kembali masa lalu. Itu bukan jawabannya, tetapi alasan untuk menjadi rendah hati.
Anda dapat menertawakan betapa buruknya prediksi sekitar satu abad yang lalu adalah di luar prediksi tentang benang vertikal dan pakan kehidupan saat ini, seperti bass bulan, paket jet, dan mobil terbang. Tetapi lebih bermanfaat untuk berpikir mengapa mereka salah.
Pada akhir abad k e-19, contoh terbaik dari Visi Kota Masa Depan adalah abad k e-20 (1882) dari Albert Robida (1882), seorang penulis Prancis dan pelukis ilustrasi, dan sekuelnya “Kehidupan Listrik” (1892). Dalam buku pertama yang ditetapkan pada tahun 195 0-an, seorang wanita di Paris, Elaine Coloburi, tinggal di Fakultas Hukum, dan dalam buku kedua, insinyur Philoxaine Loris dan putranya Georges muncul. Robida adalah ilustrasi yang luar biasa, televisi ringan, dua arah (“Telephonoscope”), mobil tipe roket yang terbang di langit, dan gaya uap yang khas, dan mirip dengan ha l-hal. tidak terlihat seperti.
Parisienne, yang muncul di dunia Robida, mengenakan topi dan payung yang elegan, seola h-olah telah keluar dari akhir abad ini. Dan mobil itu berjalan di langit, tetapi kota di bawahnya dibedakan secara lokal dari Paris pada har i-hari ketika Robida hidup. Namun, bahkan sekarang, di mana ada stasiun kereta bawah tanah di Art Nouveau dan Ottoman Odori, bukankah Paris pasti sama? Dengan kata lain, Robida “salah” dan “benar”. Dia tidak memiliki harapan tentang apa yang akan terjadi, tetapi jejak masa lalu dan ribuan tahun di seluruh kualitas kota dan kehidupan adalah modernitas terbaru dari jejak masa lalu yang berasal dari ribuan tahun.
Lebih dari itu, perangkat modern memiliki kesinambungan visual dan konseptual dengan masa lalu. Ada lelucon tentang seorang pemuda yang melihat floppy disk asli untuk pertama kalinya dan berseru, “Hei, ada ikon simpan yang dicetak 3D!” Saya tidak tahu apakah ini benar-benar dikatakan, tapi itu fasih dan lucu ketika itu terjadi.
Seperti yang diperkirakan, mari melangkah ke kota utopis. Dan temukan bahwa hal tersebut masih mencerminkan gambaran kita sendiri, fantasi dan ketakutan kita, teknologi tambal sulam kita saat ini yang telah dikompromikan. Bagaimanapun, tempat ini adalah tempat kita tinggal saat ini, namun telah dibiarkan tumbuh dan bertransformasi sesuai dengan keterikatan dan kebiasaan lama kita. Kita telah mencapai lingkaran penuh dan memasuki kembali masa kini dari arah yang berbeda.
Utopia adalah penemuan Renaisans dan telah dikaitkan dengan kota dan negara kota sejak negara kuasi-teokratis yang dibayangkan oleh Thomas More dan Francis Bacon. Dalam The City of the Sun (1623) karya Tommaso Campanella, landasan filosofis dan politik utopianya tidak dapat dipisahkan dari struktur kota dengan tujuh tembok konsentrisnya. Dindingnya memiliki fungsi pendidikan, ditutupi dengan gambar dan diagram yang menggambarkan astronomi, matematika, sejarah alam, dan aspek sains lainnya.
Palmanova di Italia utara memiliki desain radial yang mirip dengan Kota Matahari utopis Tommaso Campanella, yang mencerminkan cita-cita politik ketertiban dan harmoni sosial.
Campanella dipenjara dan disiksa selama 27 tahun karena inisiatif ini. Hal ini merupakan sebuah pengingat bahwa ketika kota utopis di masa depan dimulai, hal tersebut bukanlah sebuah prediksi mengenai apa yang akan terjadi pada teknologi, namun sebuah pernyataan mengenai niat politik.
Tampaknya seniman perkotaan dapat menghela nafas, tetapi apakah kota itu belum menyatakan niat politik? Kota ini berbicara tentang masyarakat untuk membangunnya. Orang kaya di kastil tinggi, orang miskin di depan gerbang-tradisional, kota yang sebenarnya telah melambangkan hierarki di tanah ini, bukan di atas. Karena apartemen modernisme beton brutal di dekat rumah saya di London selatan secara bertahap dihancurkan, saya telah menyaksikan eksperimen yang gagal tidak hanya dalam arsitektur tetapi juga dalam filsafat sosial. Dan sebelum marching dari gedung pencakar langit dan besi asimetris yang berani, hilangnya Beijing Huhu menyatakan apa itu Cina dan apa yang ingin menjadi tidak ada yang meragukan.
Oleh karena itu, intuisi saya, yang merupakan pengikut anta r-organisasi, kompleksitas, dan tren material baru, adalah untuk membawa sains dan teknologi ke utopia urbanisme (ini adalah yang lain nanti), tetapi ini adalah masalah utama Mengatakan sepatah kata pun tentang masalah seperti itu sebelum mengakui bahwa itu terkait dengan politik dan demografi.
Pada saat ini dalam sejarah, rag u-ragu untuk memprediksi politik minggu depan. Sebaliknya, saya ingin mengakui bahwa tidak peduli apa pun yang mewah (itu akan), itu harus dibangun di atas semacam filosofi sosial sebelum memikirkan kain.
Tapi ini lebih rumit dari sebelumnya, salah satu alasannya teknis. Salah satu hal menarik tentang gambar Robida adalah bahwa saluran telepon terjebak di atas pemandangan kota. Dia jelas merasa bahwa jaringan komunikasi dan informasi penting bagi mereka, tidak peduli apa kota abad k e-20 itu.
Sekarang kawat akan menghilang. Mengapa? Pertama, serat optik telah mulai berjalan di bawah tanah, dan menjadi mungkin untuk mengemas banyak informasi kepadatan tinggi ke dalam saluran sempit yang dikodekan dalam pulsa cahaya. Tapi sekarang, kabel listrik telah menjadi virtual dan jaringan telah menjadi nirkabel.
“WiFi” seperti ikon simpan, dan hantu teknologi masa lalu kental menjadi avatar modern. Untuk menganggap kata ini lebih dari “metafora mati”, Anda harus cukup tua. Dengan kata lain, kata ini hanya berarti dirinya sendiri, dan akar etimeral tidak tergantung pada dirinya sendiri. Seorang pembaca lanjut usia akan mendengar suara “h i-fi” yang dibuat dengan meniru kata ini. H i-Fi mengacu pada regenerasi berkualitas tinggi dalam sistem audio rumah, lebih umum, (audio) informasi. WI, tentu saja, “nirkabel”, mengingatkan pada keajaiban radio. Dari tahun 192 0-an hingga 3 0-an, banyak orang mempertimbangkan cara sem i-magical, dan suara dan informasi disiarkan melalui udara sebagai gelombang radio, bukan di sepanjang jalur transmisi.
Ini tampaknya merupakan proses okultisme, dan pada kenyataannya, beberapa orang berpikir itu terkait dengan spiritualisme dan medium pada awalnya. “Eter”, yang dianggap sebagai media materi gelombang radio, diduga bahwa itu adalah jembatan yang menghubungkan yang hidup dan orang mati. Jika sebuah televisi muncul, tidak hanya mendengarkan suara ratusan mil jauhnya, tetapi juga aura misterius teknologi “nirkabel” meningkat.
Apa hubungan dengan City Future? Ini menunjukkan bahwa teknologi baru, terutama teknologi komunikasi, memiliki makna mental, bukan hanya infrastruktur. Bahkan jika kabel kepadatan tinggi seperti Robida sedang diregangkan, tidak ada yang duduk di kedai kopi dan mendapatkan pelat gelas dan silikon, dan masa depan dapat digunakan secara instan dengan semua pengetahuan manusia yang ada. Tidak ada yang membayangkan bahwa pada tahun 2018, jumlah data yang sama akan diproduksi setiap dua hari seperti yang diproduksi pada 2018 selama durasi kemanusiaan pada tahun 2018.
Dan yang bena r-benar mengejutkan adalah bahwa ini tampaknya normal. Selain itu, kami hampir dianggap sebagai hak asasi manusia sekarang, dan kami frustrasi bahwa ruang sentimeter kubik belum dipindahkan oleh aliran informasi yang tidak terlihat.
Mengapa perlu memahami situasi ini, bukan hanya untuk menggunakan situasi ini? Dari sudut pandang persepsi, LAN nirkabel menghancurkan waktu dan ruang. Realitas dari 10 meter persegi ini bukanlah tempat di mana saya (misalnya) di Starbucks of Easton Road, tetapi ruang tamu saudara perempuan saya di Cambera dan lawan mengobrol di Skype. Apakah hanya kebetulan bahwa cara berinteraksi dengan teknologi informasi sering kali tidak dapat dibedakan dari penyakit mental?
Selain itu, bahkan jika itu terlihat seperti entitas konkret di sekitar Anda, Anda mungkin tumpang tindih dengan metadata realitas ekspansi dan bermai n-main. Jadi bagaimana Anda menindak batas antara virtual dan nyata? Apakah arti perbedaan itu jelas? Jika demikian, siapa yang akan memutuskan? Dan siapa yang memutuskan di mana ada “normal” dalam ruang kemungkinan itu?
Dengan kata lain, kot a-kota utopia di masa depan harus menyadari bahwa teknologi semacam itu akan meningkat lebih lanjut dan bahwa orang beradaptasi dengan mereka tanpa pemrosesan psikologis. Salah satu hal yang tidak pernah dilakukan oleh warga negara Robida di masa depan adalah menatap tablet hitam kecil di atas transportasi umum, mengerutkan kening, tertawa, dan berbicara. Bagi pembaca Robida, itu tidak ada artinya.
Sangat mudah untuk mengetahui bagaimana jaringan teknologi dan informasi telah mengubah kehidupan kita dan lingkungan arsitektur kita. Cara yang benar adalah bahwa perbatasan antara pekerjaan dan rumah telah menjadi keropos atau hampir tidak terlihat. Selain itu, bagaimana teknologi ini berasimilasi dan berubah menjadi kehidupan di tempat yang jauh dari pusat pembangunan modern (daerah pedesaan Afrika dan dataran di Mongolia). Aplikasi ramalan cuaca lebih mudah untuk menilai apakah akan membawa payung di Paris.
Memang, pentingnya informasi adalah mata uang kekuatan politik dan ekonomi. Sebagai indikator pengembangan, jumlah akses LAN nirkabel dan jumlah layar per kapita sering ditanyakan. Demokrasi sedang berjuang untuk mengejar ketinggalan dengan alat yang ada untuk memanipulasi opini publik dan mendistorsi fakta (dan telah gagal). Kata terkenal oleh Profesor John Calkin, sebuah ilmu komunikasi, adalah bahwa “kami membentuk alat, lalu alat.”
Misalnya, perjuangan antara otoritas Cina yang mencoba menyensor web dan upaya pengguna untuk menghindarinya adalah burung hantu, dan ketegangan yang ada dalam sistem adaptif kompleks yang dikembangkan dalam konteks sosial. Ini adalah tarian antara manajemen terpusat dan upaya desain dan kecenderungan sistem tersebut untuk tumbuh secara spontan. Internet dan kota sering diperkenalkan sebagai model struktur manusia yang tidak dirancang oleh siapa pun. Setelah Api Besar pada tahun 1666, visi utopia yang berbahaya dari Christopher Len didorong oleh dorongan yang tak tertahankan untuk mereformasi kota sementara api yang terbakar mendingin (semuanya).
Mungkin, penemuan utama penelitian ilmiah dalam sistem adaptasi yang kompleks adalah bahwa pertumbuhan alami ini bukan hanya karakteristik lisan yang kacau dan acak, tetapi juga (Campanella dan desain geometris Ren. Ini adalah hal yang sama sekali berbeda.
Pertumbuhan dan bentuk kota seperti London menyerupai proses alami, seperti penyebaran cairan dan koloni bakteri yang mengalir melalui batuan berpori.
Keteraturan seperti itu ada bukan karena subjek pertumbuhan (misalnya, oran g-orang yang membangun jalan dan rumah baru) sangat cerdas, tetapi kecerdasan mereka, setidaknya dalam konteks ini. Tidak jelas struktur apa yang akan dibuat ketika agen intelektual sepenuhnya menunjukkan kemampuan kognitifnya (masalah ini tidak dipelajari secara teoritis). Namun, ada kemungkinan bahwa terlalu rumit untuk melihat hukum sama sekali, atau sepenuhnya acak (tentu saja keduanya mungkin tidak dibedakan). Namun, jika agen memiliki pengakuan yang sangat terbatas, yaitu, ketika agen bertindak sesuai dengan aturan yang cukup sederhana, tindakan kelompok yang rumit tetapi dapat diprediksi dan mirip dengan hukum yang muncul. Sebagai contoh, sebuah kota menunjukkan hukum penskalaan yang disebut SO, di mana semua perubahan sesuai dengan skala, dari kejahatan hingga kemampuan inovatif, dan bahkan kecepatan berjalan. Kota tumbuh seperti tumor dan kristal salju dan terlihat seperti fenomena alam. Semut, lebah, dan rayap bukanlah kognitif dan canggih, tetapi struktur sosial, sarang dan gundukan mereka tentu saja dapat sama.
Struktur terowongan kompleks rayap gundukan. Foto: Universitas Raffion, Rupert Sore: Rupert Sore, Universitas Rafforara.
Itu tidak berarti bahwa manusia sederhana kognitif (tidak ada yang tahu di mana skalnya). Sebaliknya, sistem sosial kita pada dasarnya telah mengurangi jumlah kesadaran yang mereka butuhkan, dan mungkin mereka telah berevolusi. Itulah mengapa ada tradisi, kebiasaan, norma, dan tabu. Itu sebabnya ada jalur transportasi, pembatasan kecepatan, dan kode jalan raya. (Kemacetan lalu lintas adalah contoh yang jelas dari perilaku kompleks yang berasal dari aturan sederhana, misalnya, gelombang kemacetan sto p-start).
Jadi mengapa kot a-kota masa depan yang dirancang dengan baik bena r-benar berbeda dari utopia, sebuah kota yang telah direncanakan di masa lalu dan telah menjadi geometri? Sistem yang diatur sendiri menunjukkan karakteristik yang umumnya diinginkan, seperti efisiensi, ekonomi, turbulensi luar yang tidak dapat diprediksi, dan kemampuan untuk beradaptasi dengan perubahan situasi dalam penggunaan ruang dan energi. Caranya adalah menemukan hasil seperti itu dan menemukan “aturan keterlibatan” antara agen yang menghindari risiko jatuh ke dalam “solusi buruk.”
Dengan kata lain, tidak masuk akal untuk mengidentifikasi seperti apa utopia di kota itu. Sebaliknya, yang penting adalah karakter seperti apa yang ingin Anda miliki (dan Anda ingin menghindari), dan jika Anda memiliki batasan apa pun dan aturan mendasar, Anda dapat membimbing Anda. Tidak ada alasan untuk berpikir bahwa semua ini memiliki jawaban universal untuk semua budaya dan semua tempat.
Yang jelas adalah bahwa euto sosial dan kain fisik sedekat sebelumnya. Apa yang terlihat kota akan mencerminkan dan menentukan nila i-nilai masyarakat yang diterima oleh kota.
Kota utopia hiru k-pikuk. Batu bata, mortir, jalan beraspal dan baja tidak akan pernah bisa mengubah kondisi fisik. Kemampuan ini sudah dibangun menjadi bahan di tingkat bangunan individu dan struktur teknik sipil. Mortar jeruk nipis historis dipulihkan secara kimia dan memiliki kemampuan untuk memperkuat retakan dengan semen. Saat ini, fungsi penyembuhan diri dimasukkan ke dalam berbagai bahan arsitektur, dari plastik ke aspal dan baja.
Ini adalah langkah kecil untuk apa yang disebut “baha n-bahan hidup.” Bahan ini adalah kemampuan untuk tumbuh dalam menanggapi sinyal lingkungan, kemampuan untuk memulihkan kerusakan, kemampuan untuk mengubah komposisi sesuai dengan situasi, dan kemampuan untuk mengubah lingkungan di sekitarnya dan mengubahnya. Pohon dan tulang berubah bentuk sebagai respons terhadap stres, menghilangkan bagian yang tidak perlu, dan memperkuat bahaya kegagalan. Dan, tentu saja, mereka sepenuhnya terbiodegradasi dan dapat diregenerasi.
Untuk alasan ini, ekosistem alam tidak hanya zat dan energi, tetapi juga cairan informasi. Misalnya, pohon berkomunikasi melalui hormon di udara dan akar bawah tanah. Tidak ada perbedaan yang jelas antara struktur, sensor, komunikasi dan sistem informasi. Ini berada di arah lingkungan buatan dan buatan kita, dan kabel menjadi semakin terjalin, dan antarmuka yang mulus menjadi lebih dan tidak biasa seperti iPod. Mekanismenya tidak terlihat, dan dalam banyak kasus tidak dapat dipisahkan dari bahan yang dibuat.
Dan ini adalah salah satu alasan kami tidak memiliki pelayan robot. Untuk membuat avatar tipe manusia seperti itu, Anda memerlukan desain yang berlebihan. Berapa banyak upaya yang harus Anda lakukan hanya untuk menjaga karpet berhenti. Dalam lingkungan yang baik, mudah beradaptasi, dan nirkabel, hanya silinder statis akan menjadi alternatif. Teknologi masa depan tidak perlu menempel pada permukaan dan tekstur. Mahon i-Finished Bake Light, Plastik, Plastik Kilau, Baja Kilau.
Dengan kata lain, siapa kita?
Ada pelajaran lain untuk dipelajari dari buk u-buku indah Robida. Robida tinggal di warga Paris pada akhir abad k e-19 di Paris, yang merupakan masa depan masa depan. Sekarang Anda mungkin menertawakan betapa transparannya itu, tetapi kami memiliki tren yang sama. Citra kota utopia di tahun 195 0-an mungkin telah memberikan pakaian sedikit, cerah, cerah, bergaya, minimimulasi untuk warga yang futuristik, tetapi juga warna kemerahan. Ana k-anak pirang menuju pekerjaan dan mengucapkan selamat tinggal. Kami memiliki motivasi yang sama (lebih baik atau lebih buruk) untuk alien dan kecerdasan buatan, tetapi bahkan berpikir bahwa mereka memiliki lebih banyak teknologi mewah.
Namun, tidak hanya moral sosial dan norma, tetapi juga esensi perubahan identitas dengan zaman. Mungkin ini menjadi lebih benar dari sebelumnya, dan tidak ada alasan untuk berpikir bahwa transformasi identitas akan berkembang lebih jauh di masa depan.
Sudah di zaman sekarang, kami berusaha untuk mengadopsi banyak identitas yang muncul dalam berbagai situasi, dan mereka sering tumpang tindih dan menjadi lebih ambigu, tetapi dengan cara yang jelas, kami mendefinisikan perspektif dan pilihan kami. Kategori sosial tradisional yang telah mendefinisikan identitas, seperti usia, kelas, dan kebangsaan, kehilangan kepentingannya, mirip dengan perbedaan antara identitas publik dan identitas swasta. Misalnya, ini adalah perbedaan dari perkotaan / pedesaan, berpendidikan tinggi / berpendidikan rendah, muda / lansia, terhubung / mat i-grid. Dalam distopia fiksi kami, kategori seperti itu terkadang genetik dan mungkin dipandu dan dipelihara secara artifisial.
Selain itu, identitas menjadi semakin dibentuk oleh konstruksi agresif, dokumentasi, kemitraan, dan peningkatan. Profil publik dan publik yang dikelola, yang dulunya hanya diizinkan untuk selebriti, sekarang tersedia untuk miliaran orang setidaknya pada prinsipnya. Kami mengatur, mengedit persahabatan dan kenangan, menyesuaikan aliran informasi sehingga kami dapat merugikan, dan berkumpul menjadi paket yang menawarkan pemikiran, pengalaman, dan gambar seperti diri mereka sendiri.
Belum diketahui masyarakat seperti apa yang akan berkembang dari peluang definisi diri seperti itu. Jika atribut tradisional, identitas pribadi atribut tradisional, diharapkan lebih bersatu, dan diharapkan bahwa keterasingan, pemisahan, dan ekstremisme akan meningkat. Namun, konektivitas hiper (supe r-connected) juga dapat membuat, memperkuat kelompok kelompok dalam bentuk agresif, dan memberikan peluang baru untuk pembentukan masyarakat.
Kota ini adalah perwujudan warga yang hidup. Mereka telah memilih kontur, teknologi, dan antarmuka yang percaya mereka percaya yang terbaik. Itulah mengapa mimpi seperti utopia hanyalah cara lain untuk melihat diri sendiri. Jadi berhat i-hatilah dengan apa yang Anda inginkan.
